As crianças transgênero: esperanças de civilização (2021)

As crianças transgênero: esperanças de civilização

Publicado na internet, outubro de 2021.

“Rum, mulheres e cerveja, em nome de Deus!”

Crianças transgênero e a atualidade do sexual… As distinções de “Homem” e “Mulher” são autênticas criações humanas: somos a única espécie viva a tê-las estabelecido assim, ao contrário de outras espécies que não estão imersas na linguagem articulada que conhecemos.

Primeira questão. É melhor proceder assim, para uma espécie falante, do que se contentar com uma identificação por “macho” ou “fêmea”? Minha resposta é sim. Pois a sobrevivência da espécie humana e a atividade sexual procriativa ligada a essa sobrevivência não se impõem aos humanos como aos outros seres vivos não falantes, no reino animal, por exemplo. O que chamamos de sexualidade nos humanos se distingue da simples perpetuação da espécie. Assim, o conjunto dos desafios sexuais excede em muito a mera necessidade de ver nascer a próxima geração.

Segunda questão. Isso nos ajudou a nos organizar entre as gerações e as diferenças sexuais? (Fazer diferenças nem sempre serve às piores discriminações, mas também responde à necessidade de estabelecer um saber mínimo necessário à vida em sociedade). A resposta é sim, mas apenas em parte. Pois a persistência de atos incestuosos e outras dominações sexuais, mais ou menos agressivas ou mortais, não traduz um sucesso; ainda falhamos amplamente em nosso esforço.

Constatamos que ser vivo não escapa à sua determinação sexual, ou seja, nunca estamos sem lugar nem sem função (mais ou menos determinadas), na paisagem sexual. A esse respeito, sexualmente falando, o neutro não existe para os seres humanos; não há igualdade sexual apenas por ser vivo, mas há em termos de cultura e social, quando conseguimos reforçá-las contra o que, por natureza, mas sobretudo por falta de educação, tende a impedi-las.

O que isso significa? Algo insiste e causa tormento, essa coisa é de ordem sexual: assim podemos traduzir o que é o interesse primordial da psicanálise pelo sexual assim pensado como um campo especificamente humano.

O que pensar disso? Os esforços devem ser continuados, melhorias são possíveis no futuro. As soluções atualmente em vigor e reconhecidas não são definitivas, a renovação das gerações continuará a iluminar a humanidade sobre suas descobertas e suas soluções linguísticas temporárias.

Assim, talvez, “homem” e “mulher” não permaneçam como a evidência que parecem ser hoje, sob o impulso de sua eficácia em circunscrever a paisagem sexual. Ninguém pode prever isso, apenas questionar.

 

Gerações desgenerificadas/degeneradas?

Crianças, na França e em outras partes do mundo, crescem questionando seu lugar e sua função na paisagem sexual. De homem e mulher, elas discutem os contornos, as opções, os desafios, os possíveis. As atribuições naturais e culturais existentes são postas em jogo novamente. Enquanto o lugar era majoritariamente questionado, crescer com o apoio das contribuições dos feminismos, da luta pela igualdade de direitos, do questionamento do patriarcado, da distribuição de papéis em um casamento, etc., constituía uma ajuda essencial, uma verdadeira opção para organizar a vida com o reforço de certas identidades mais ou menos alternativas, se necessário, quando as opções mainstream não eram retidas. Mas as gerações atuais questionam agora mais a função ligada a este lugar de cada um na paisagem sexual, as identidades conhecidas até então não são mais suficientes, outras denominações surgiram, outras experiências também. Os corpos, os seres, as famílias, os sexos, tudo, absolutamente tudo, hoje, avança por caminhos ainda desconhecidos ou em descoberta, a experiência global se amplia sob a pressão do identitário que começamos a descobrir como matéria do trauma, do lado da fonte, portanto, de nossos tormentos com o sexual; continentes que permaneceram obscuros se clareiam um pouco. Ultrapassamos, eles nos fizeram ultrapassar um passo decisivo para a Humanidade inteira. Estar inquieto neste ponto é incontornável, é o resultado dessa interrogação radical de nossas identificações, assim como acontece com a inquietação ou a intranquilidade durante uma cura psicanalítica, por exemplo. Conhecemos essa travessia. Nossa exploração do identitário, que se iniciou, não será repousante, já está muito agitada.

 

Os psicanalistas guardiões da civilização?

Alguns colegas psicanalistas denunciam, diante dessa situação, uma “epidemia” de transgêneros, enquanto outros erguem a causa das crianças no frontão de suas críticas. As crianças transgênero (e os transgêneros em geral) seriam vítimas de ideologias causadoras de infortúnios, responsáveis por danos corporais com base em algumas considerações leves, satisfeitas com o progresso aparente da modernidade que dissimula uma grave crise de civilização.

Se essa “epidemia” nos leva a ser contaminados por um pouco da maturidade afetiva e intelectual dessas crianças transgênero (embora ainda imaturas em muitos aspectos), alegremo-nos! Pois elas nos ensinarão coisas incríveis. Mesmo que isso perturbe, marginalmente, nossos referenciais e, sem dúvida, um pouco, nossa civilização.

Se a civilização for afetada, ou pior, modificada, em seus hábitos, como há muito tempo ela trata da diferença sexual e suas consequências na vida em sociedade, com os resultados que conhecemos (pensemos simplesmente nas desigualdades de tratamento Homem-Mulher, na violência contra as mulheres, etc.), é certamente uma excelente notícia, pois nada, neste estágio, nos promete algo pior ao arriscar algumas renovações.

Outros colegas se alarmam com os tratamentos médicos iniciados em certos percursos de transição, que permanecem raros diante da amplitude dos questionamentos sobre sexo e gênero em uma parcela muito grande das crianças e adolescentes de hoje. Muitos, e sem dúvida a maioria deles, não precisam iniciar mudanças concretas ou transformações pessoais sociais, físicas, hormonais, psíquicas, etc., que devem ser perenes, mas isso às vezes é necessário. Assim, agitar a ameaça da irreversibilidade, da mutilação, não contribui em nada para uma reflexão ética, que é indispensável, quando se trata de abordar seriamente a experiência sexual de uma pessoa que será em todos os pontos irreversível do início ao fim de sua vida: ser sexuado tem um caráter definitivo, em qualquer idade. Ser tratado com hormônios na infância ou adolescência também pode constituir um autêntico tratamento psíquico, e não apenas uma arma médica ou a ferramenta funesta do Dr. Victor Frankenstein pronto para todas as transformações corporais para saciar suas fantasias e sua negação da mortalidade. Inúmeros parâmetros devem ser avaliados, mas o medo, mesmo legítimo, de alguns colegas não é um bom guia neste momento.

 

O ruído ambiente, o tempo para pensar

Claro, assistimos ao desdobramento de diversas teorizações e argumentações que funcionam como fantasias, como essa explicação datada que narra o erro da Mãe Natureza de ter colocado a pessoa certa no corpo errado. Essa explicação e outras existem, elas não são de todo satisfatórias do ponto de vista psicanalítico, mas são muito úteis para muitas crianças ou famílias que precisam de apoio nas questões e dificuldades que encontram.

Assim como o diagnóstico de disforia de gênero é muito incômodo e igualmente insatisfatório. Todas as adolescências são verdadeiras disforias, em todos os pontos de vista. A facilidade reconfortante da medicina em acolher e diagnosticar tão facilmente situações totalmente ignoradas ou rejeitadas há pouco tempo questiona e preocupa. O esforço de despatologização e despsiquiatrização das questões trans corre o risco, por vezes, de ser absorvido por novas formulações capazes de reformar seu fundamento deficitário: o prefixo “dis” está longe de representar o positivismo.

Muitas questões devem ser tratadas, os desacordos serão numerosos, mas podem ser enfrentados de forma benevolente em relação às pessoas acompanhadas. O que é menos aceitável é o abuso de intelectualismo e o autoritarismo simbólico característico de muitas posições tomadas por psicanalistas ou grupos de psicanalistas, quando a “negação da anatomia”, o “comunitarismo”, a “decivilização”, etc., são enumerados como argumentos para discussões que, no fundo, não existem, pois apenas se fazem ouvir os julgamentos peremptórios, as recitações religiosas e outras marcas desdenhosas de supostos saberes bem estabelecidos.

 

Dever de proteção, exigência de apoio

Essas crianças devem ser protegidas, mas de quê? Da desqualificação de seu sintoma por cuidadores e outros especialistas que confundem acolhimento e avaliação (inclusive por muitos psicanalistas e médicos muito satisfeitos em diagnosticá-las apressadamente entre psicose e disforia). Das discriminações induzidas pela recusa da estranheza percebida no outro, que a perturbação no gênero ativa em cada um. Dos diagnósticos muito cômodos que reforçam as atribuições dos sujeitos intimados a conquistar uma identidade de separação para abandonar suas supostas alienações mórbidas. Dos adultos que não se lembram mais. De todos aqueles e aquelas que recusam a evidência, ainda maltratada até hoje, de nossa constituição psíquica bissexual (que não é uma orientação sexual, nem uma identidade) sustentada pela psicanálise dos primórdios, e tão frequentemente esquecida porque atriz da perturbação sexual no inconsciente. Dos anátemas lançados, desferidos sobre crianças, famílias, por adultos educadores ou pais encarregados de dizer a verdade do sexo, ou pior, o “verdadeiro sexo”. Dos discursos de cura e outras fabricações de ficções duvidosas visando a tranquilizar as posições majoritárias. De certas minorias sexuais (que os transgêneros não são), muito interessadas em relançar a baixo custo o essencialismo de suas identidades laminadas, em vez de voltar ao trabalho e garantir posições hegemônicas (algumas feministas, psicanalistas, responsáveis políticos ou militantes). Da Educação Nacional quando ela quer “levar em conta questões”, responder a necessidades. De todos aqueles e aquelas que recusam essa evidência humana: o fato sexual não nos define, ele nos convoca, nós lhe respondemos, mesmo balbuciando, assim como os seres falantes se viram com isso em uma lenta transição-evolução há vários milênios.

 

Uma psicanálise desperta

Até hoje, o campo da psicanálise não acolheu o gênero com humildade nem interesse reais, mas com desconfiança, como um inimigo. Por quê? Porque ele toca na verdade sexual. Nossa experiência do sexo é tão limitada quanto inatingível, do sexo só conhecemos a noite. O gênero, puro efeito da psicanálise no social, sublinha essa aporia da experiência humana e da própria psicanálise, e a ilumina, o que é inadmissível para alguns. Embora isso abra um novo caminho onde nosso sexo pode ser escolhido por falta de ser decidido, e que essa operação psíquica é uma manobra altamente psicanalítica, colegas rangem os dentes, recusam, fazem birra. Há motivos para se alegrar, muitos ficam com raiva. Somos pacientes, os caprichos acabarão passando e as frustrações serão admitidas.

No entanto, a psicanálise saberá acolher este convite a efeito de castração — tão difícil parece admitir a perda e o relançamento dos saberes previamente adquiridos — que o gênero lhe faz, ou arriscará desaparecer como prática social, fetichizando-se até o caroço como uma triste meia de seda após a noite? Recusar essa castração seria aqui mais claro do que dizer-lhe não afirmando-se, mas isso nos incitaria a interrogar um posicionamento perverso de uma certa psicanálise neste ponto.

À negação da realidade temida por todo um mundo, talvez seja preciso, para concluir, sugerir que assistimos, atualmente, a um avanço significante, um efeito significante e não ao declínio da linguagem: um pedaço de A Coisa é mordido mais longe do que nossa prática da linguagem o havia enfiado em suas carnes invisíveis, do real do sexo que escapa continuamos a nos aproximar praticando-o pela língua e pela escuta… É isso que está acontecendo: sentido é tratado pelo que ainda não o tinha, e pela anulação de um desmentido que pesa sobre a realidade do sexo em suas supostas qualidades todas imaginárias. Onde é denunciada a organização de uma negação da anatomia, da realidade, da castração, etc., revela-se, na cura, por assim dizer, o inverso do que o concerto de maus profetas e porta-Falo da psicanálise nos prometem como se o esperassem. O sexo é de fato devolvido à sua realidade, ao Imaginário, portanto, entre representação especular e não especular onde algumas formalizações, do que do sexo no Real se esquiva à nossa apreciação, vêm sustentar a criação psíquica do sexo novo pela análise, na transferência.

Sim, o sujeito do inconsciente é atingido ao risco do vacilo. Sim, a linguagem é tocada a ponto de se modificar marginalmente. Sim, nossa experiência do sexual é modificada. Sim, nossa cultura é questionada ao risco do novo. Exatamente como o que permitiu a emergência da psicanálise, e constitui seu interesse para a Humanidade ainda hoje. Desejamos que isso continue?… então, ao trabalho, em vez de polemizar e politizar essas questões.